Тайтранакс
У них поле действия) чем сильнее маг, который зачаровал, тем и поле больше. Попадаешь в это поле и теряешь магические силы

Тайтранакс
Оно соответствует тому полю, какой маг зачаровал. Т.е. если это супермастер, то там максимум 20 метров в диаметре (если я правильно помню размер поля у мага-мастера), циферки лучше в самой магии посмотреть)
А эффективность, боюсь, никак. Ну точнее на откуп игрока и его логику. Например, моего Флера в положении вялого овоща удерживала целая куча таких артефактов и два негатора рядом. Ну и не забывай, что артефакты сами разряжаются от соприкосновения с магией, т.е это работает в обе стороны)

Или вот другое. Представим, что один негатор долгое время жил с минимальным соприкосновением с какой-либо магией, а то и вовсе без него. При этом он использовал одни и те же предметы быта, одежду и, вероятно, оружие.
Правильно ли я понимаю, мол, все это добро "пропитается" антимагией настолько, что способность противодействовать магии такого негатора окажется несоизмеримо выше по сравнению с голой копией самого же себя?

Скажите, а почему оборотням недоступна магия иллюзий?..

У оборотней есть способность ментального общения. Но да, ментальная магия им почему-то недоступна.

А зачем? Нам, подгорному народу, магия земли практичнее и нужнее ежели ваши иллюзии. Извините конечно что встрял без разрешения в ваш разговор.

Поскольку большинство заклинаний жреческой магии так или иначе заимствованы из прочих школ, будут ли от них оберегать соответствующие защитные артефакты? Приведу пример.
В уделенной это школе теме прямо говорится, что светлые клирики способны использовать стихийные заклинания. Убережет ли от праведного фаербола    амулет, защищающий от магии огня? А оберег от жреческой магии?
Соответственно, аналогичным образом можно задать вопрос касательно любого божественного дара. И если защитные артефакты из других видов магии работают, как избежать споров на счет того, к какому типу родственно относится та или иная молитва?

Иными словами амулет, защищающий от жреческой магии, от фаербола клирика не спасает? Поскольку неважно, жрец его запустил или не жрец, раз конечный продукт - пламя.

Наверное?
Не стоит, наверное, тут каждый частный случай рассматривать, поскольку природа многих заклинаний понятна, как, например, того же фаербола.
Но пара других моментов пригодилась бы в качестве примеров и дала мне общее представление о том, как эта школа работает.

Правильно ли я понимаю, что то же изгнание нежити клирика - дар исключительно светлой природы и никакой иной? От нее будет оберегать защита только от светлой магии.

И так же. Верно ли то, что обращение в панику клирика - ментальная магия? Соответственно, амулеты защиты от этой школы магии здесь бы работали, а не от жреческой.

Заражение болезней клирика - темная магия и т.д. и т.п.

А то может сложиться такая ситуация, что защита от жреческой магии либо ни от одной молитвы клирика по сути и не спасает, либо оберегает лишь от нескольких, которые под другие школы определить не удалось. Или я ее себе (защиту жреческую) придумал в голове и маюсь, зачем она такая нужна.

Отредактировано Тайтранакс (13-01-2018 21:01:00)

Суть: правлю свою анкету, приводя ее в более укороченное состояние. В биографии упоминается что после 20 лет Мор путешествовала и побывала во всех точках известного мира. Но подумав, стала сомневаться.
Вопрос: в каких местах молодой/взрослый обсидиановых дракон (миниатюрного размера) не могла гостить даже пролетом?

Кошмарище. Жаль, что я не знал об этом ранее.

Секундочку, поясните. Смысла нет, потому что защиты от жреческой магии (игромеханически) не существует, или его всего лишь мало?
Во-первых, я так теперь полагаю, клирик (как игрок) должен знать, какой магической природой обладает каждое из его заклинаний. И, я упоминал о том ранее, как быть с молитвами, не попадающими в перечень известных школ магий? Удержания там всякие, оживление предметов и прочее. Это, собственно, какого поля ягоды-то? А то ваше объяснение касательно того, что смысла защищаться именно от жреческой магии нет, наталкивает меня на мысль, словно все эти заклинания должны принадлежать конкретным типам магии, коих на Альмарене попросту не существует. Не говорю уж о дарах отдельно взятых богов.   Надеюсь, вы понимаете, о чем именно я спрашиваю.

Во-вторых... Ну, тут уже проще. Может ли жрец избирать, какого именно вида магии будет его заклинание, или оно неизменно и обусловлено божеством?

Видов того же лечения у нас несколько. Это может быть свет, вода и пр. А урон касанием можно нанести огромным количеством способов: огонь, тьма, кровь и т.д. То, что темные клирики не нанесут урон светом, понятно сразу. Но могут ли они выбирать среди прочих в процессе заготовки молитв? Большей частью этот вопрос задевает интерес скорее нейтральных жрецов и меня в частности. Просто я до сих пор верил, мол, лечение жреческое и ущерб жреческий. Ан нет.

Хоть следующее во многом зависит от ваших ответов, но все равно не поленюсь написать. Опять же, касательно нейтральных жрецов и их краткого описания. Ситуация, при которой они владеют молитвами несочитаемых типов магии, нормальна или не совсем? И светлыми, и некромантскими одновременно, к примеру. 

И последнее, раз задели эту тему.

Мне с позиции первожреца и игрока, имеющего ряд прописанных в анкете молитв, фантазировать о чем угодно труда в общем-то не составляет. Гипотетическим жрицам Ллос, впрочем, тоже. А у остальных имеется лишь перечень общих молитв. Так вот. Могут ли жрецы придумывать себе молитвы или они ограничены тем, что в соответствующей теме написано?

В том, что только вам на них приходится отвечать, моей вины нет.

Я лишь пытаюсь их предупредить, как ни странно.

А почему бы и нет, собственно, если затрагиваемая тема меня интересует? Энивей, не стану впредь беспокоить. Спасибо.

Внезапно вспомнилось
Почему-то вот в этом конкурсе не были подведены итоги и не раскрыты личности владельцев деревьев! Интересно ведь..

Антоэль
Линда Меган

3.3. Ваш персонаж может находиться только в одном месте, а не в нескольких игровых локациях сразу. Все как в жизни. Исключение составляет игра в эпизодах (см. ниже).
4.15. Система игры смешанная, локационно-эпизодическая. Поскольку игра в локациях предполагает только настоящее время, то разрешается играть еще не более, чем в двух эпизодах в реальном времени. Эпизоды эти по времени могут отстоять от игры в локациях и друг от друга не более чем на 3 месяца.

Про игру под замком спрашивать не буду.

Антоэль
Тоонь, а это норм, что у Линды во "вновь обретенном" все посты залочены? Оо

Антоэль
Если генази теперь дети самой стихии, то как будут называться дети стихийных демонов? И какие у них правила к внешности и так далее